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圣经与家庭生活

时间:2007-11-02  来源:  作者:陈明清 点击:

各位神长、各位同道:
今天我要向各位报告的题目是:“圣经与家庭生活”。
本人对于圣经可以说是毫无研究,同时在家庭生活方面,也没有什幺特别值得跟各位报告的。因此仅就一个天主教教友的身份,将“圣经对我家庭生活”的影响,提出一些个人的经验,请各位指教!
我们的信仰告诉我们:天主对整个人类的救恩计划,是人类在基督内,答复天主爱的召叫中实现完成。天主用不同的方式召叫人类,召叫一些人从事社会工作,召叫另外一些人从事教育工作,召叫一些人过奉献的独身生活,却又召叫更多的人过家庭的生活;因此,以天主爱的方法,善度家庭生活的人,也正是人类答复天主爱的召叫的一种方式。所以,构成家庭基础的婚姻生活也是神圣的,是满全天主圣意的。保禄宗徒在给厄弗所地方教会的书信中,给当地的教友论婚姻说:“这奥秘真是伟大!但我是指基督和教会说的。”(弗五32)因此婚姻生活不只是相爱的男女二人的结合,更象征着基督与教会的结合。但是尽管婚姻是多幺的神圣,在家庭生活中,仍然有他困难的一面,下面是我在有困难的家庭生活中,怎样借着这本天书 - 圣经的精神和教训,去解决困难的一些经验:
当我们做丈夫的在婚配圣事的弥撒中,听到了厄弗所书信(弗五22-24)中的:“你们作妻子的应当服从自己的丈夫,如同服从主一样,因为丈夫是妻子的头,他又是这身体的救主,教会怎样服从基督,做妻子的也应怎样事事服从丈夫。”正窃窃私喜的时候,做妻子的可能心里正埋怨着:“岂有此理!因为保禄宗徒是男的,所以他重男轻女,在帮男人说话。”在我刚结婚的前几年,这个思想一直强烈的占据在我的心中,因此我常向妻子表示“头”的权威,发号施令,并且还用圣经的话压制自己可怜的妻子。她是一个虔诚的教友,她不敢反对天主的圣言,因此虽然心中不服,不甘,但是也不敢公然的反对圣经;可是人的忍耐终究是有限度的,日子久了,她也会反唇相讥的说:“书信中不是也说:‘你们做丈夫的应该爱妻子,如同基督爱了教会,并为她舍弃了自己。’(弗五25)的话吗?因为你没有为我‘舍弃自己’,所以我也没有义务服从你。”二人便常常会在这样的境况相持不下。
其实这些都是无谓的争执,因为在创世纪、圣咏、雅歌、欧瑟亚先知书,或在新经中,我们更了解到,婚配圣事真是爱的盟约。男女双方、共同在基督内,完全的,毫无保留的,终生不渝的相互赠与。在婚姻圣事中,互为圣事的施行人,将基督带给对方,所以婚姻生活是人真实的与基督相遇,是爱的结合,是一种彼此奉献的行为,在这种二人被祝圣,且带给人天主的临在,实现基督与教会的结合与建立家庭教会的圣事生活中,假如大家还斤斤计较,男女平等、(或女男平等)的问题时,那这种婚姻的本身就是一个大问题了。在了解了厄弗所书信第五章的真正精神后,我们的家庭中,再也没有前面的问题和困扰了。我们彼此更体贴、更相爱,更懂得唯有完全的奉献才是婚姻生活的真谛。可能有人会问:那幺现在你们的家庭中谁做头呢?我们可以答复说:“二个人都不是头,基督才是我们家的头。”
在创世纪第二章24节中读到:“为此人要离开自己的父亲和母亲,依附自己的妻子,两人成为一体。”的时候,我们也确曾有过离开自己父母,另组小家庭的诱惑和打算,但是我们想到了出谷记中(出二十四12 )天主的话:“应孝敬你的父亲和母亲,好使你在上主你的天主赐给你的地方,延年益寿。”天主的命令不会出尔反尔,自相矛盾的,祂不会让人在结婚之后就只顾自己的快乐而不顾父母,尤其我是家中的独生子,父母年事已老,需人照料,更需要享受天伦之乐。我们怎能弃父母于不顾呢?再仔细研究圣经的结果,原来“离开父母依附妻子”的意义,是结婚的男女双方,身心都应该是健全和成熟的,要有独立判断和自立谋生的能力,不能再事事仰仗父母,依恃父母,因为“离开父母”的意思主要是让夫妇们体会到婚姻生活中,彼此的关系是如此的密切,甚至超过父母。并非真的叫你不顾父母,离开父母。所以十多年来,我们仍一直和父母共住在一起,不但如此,我和内人还把每月的收入,全部交给老人家保管和支配,让老人家感觉到他们在家中的地位,价值和权威,真该感谢天主,十多年来,我们家庭一直非常和谐平安。家庭生活中最困难的婆媳问题在我们家根本就不曾存在。
当我们读到创世纪第一章(创一 27-29),天主照自己的肖像造了人,并祝福他们:“你们要生育繁殖,充满大地。”和新经中:“不要为生命思虑吃什幺,也不要为身体思虑穿什幺,因为生命贵于食物,身体贵于衣服,你们仰视天空的飞鸟,它们不播种,也不收获,也不在粮仓里屯积食,你们的天父还不是养活它们,你们不比它们更贵重吗?”(玛六25-26、路十二22-24)我们意识到婚姻指向生育,而且生得越多越好,天主会降福子女众多的家庭,不会让那些家庭挨饿,受冻。于是我们就勇敢的,毫不犹豫的,在结婚的前六、七年中、连续的生了五个可爱的孩子。但是后来仔细研究创世纪第二章的结果,却发现天主对人类婚姻的圣意,还有非常丰富的另一面。创世纪第二章(创二7 24)有这样多辨多姿的生动记载:上主用地上的泥土造成了人,在他鼻孔吹了一口生气,人就成了有灵的生物。上主在伊甸园的东部做了一个乐园,将他所造的人安置在里面。天主使地上生了各种好吃的好看的水果树,而且有山川河流,风景优美之至,但是那人并不快乐,天主看到这种情形,认为人既然“单独不好,我就要给他造个相称的助手。”于是就用了泥土造了各种野兽和飞禽。并且都引到人的跟前,看他怎样认识它们,并给它们起名字,但是人看看这个野兽,看看那个飞禽…虽然觉得都各有各的美好和长处,但仍然不是他相称的助手,于是向天主摇摇头,又显出孤独难过的样子来。于是仁慈全能的天主,就让人熟睡,取出了他的肋骨,形成了一个女人,引到人前,人看见了就欢天喜地的说:“这才是我的亲骨肉啊!”由此可见,婚姻生活中的女人,实在是男人相称的助手,可以消除男人孤独,可以补助男人的不足,而女人因为是男人的“亲骨肉”,也需要男人的保护、慰藉、爱情。因此婚姻圣事,应不只是限于生育儿女方面,同时也是男女价值的补足。所以即使没有或不能生育,也不违背天主对婚姻圣事的圣意,因此我们在几年前,采用了教会许可和推崇的自然调节生育法,一直到现在,我们仍保留在五个孩子的数目上。
关于孩子的教育,起初我深受箴言十三章24节:“不肯使用棍杖的人实是恨自己的儿子,真爱儿子的人必时加惩罚”的影响,一向采取“棒头出孝子”的做法,孩子错了该罚就罚,该骂就骂,因此孩子们挨打、挨骂、被罚跪的机会很多。三年前,我家的小女儿,曾经问过她妈妈这幺一句发人深省的话:“妈!你为什幺要嫁给爸爸?”当孩子的妈问女儿怎幺会提出这个问题的时候,女儿天真的回答:“要是你不嫁给爸爸,我们就没有这幺凶的爸爸了。”自己反省一下,觉得实在有改进的必要,更何况保禄给厄弗所(厄六4 )和哥罗森(哥三21)人的书信中,所说的;“你们作父母的,不要惹你们的子女发怒,免得他们灰心丧志”。所以管教孩子虽然不可放松,但也要用合理的,孩子们能接受和了解的方式教育他们,在培养他们自尊的情形下,让他们感觉到父母是真的爱他们。因此我们的家庭中,现在有了父子交谈的场面,假日有郊游爬山的机会,有父子共同打球游戏的时候,孩子们的错误虽然还有,但是替代打骂是规劝、是疏导、因此家庭的气氛也就更融洽了。
我们家在台湾的亲戚,可以说相当的多,有姐姐全家六口、有舅父母、姨父母、堂兄、表兄等等很多的家庭,其中有环境不好的,甚至还有坐过牢的亲戚。圣母去拜访依撒伯尔、和加纳婚宴的教训,告诉我们,要和亲戚同喜乐、同忧患,要主动的帮助亲戚们的困难,使他们在你的身上看出基督的爱来。
在我的平辈亲戚之中,有一个名声不好而让人觉得没有出息的人,每次他发生了事故或坐了牢,别人都不敢也不愿意管他,只有我的父亲和我到牢里去探视他,或帮助他解决问题,有一次,我接到了他从东势寄来的一封信,说是因为生活陷于困境,准备了却此生,看了这封信,明明知道他说谎的可能性很大,但也怕因为我们对他的不信任而耽误了一条人命,那时天正下着大雨,也没有适当往台中的火车班次,于是我穿上雨衣,冒着倾盆大雨,骑了摩托车,从新竹家中赶往东势,找到了他寄信的地址,原来他却又在前二天搬到丰原去了,我又赶到丰原,好不容易在一家小旅馆里找到了他,替他付了房钱,载他回到新竹家里,这样一住,就是四个月,才替他找到了一份糊口的工作,过了不到一年,不料他在外面又胡闹起来,失了业,尤其麻烦的是这时他还和一个女人同居了,并且生了一个小女孩,眼看着他一家三口频临于饥饿的边缘,要不管他,实在狠不下心,那个时候正好是年关快到了,一天我在圣堂祈祷的时候心里觉得非常难过,尤其是耶稣在圣经中的教训,一直在撞击着我的良心;“不是凡向我说:‘主啊!主啊!’的人能进天国,而是实行我在天之父的旨意的人才能进去。(玛七21)“为你们当中最小的一个这样做,也就是为我这样做。”(玛二十五40)于是我征求了家人的同意,再一次的写了一封限时信并寄了路费给他,叫他们全家搬到我们家里来一起过年,那一年是我有生以来最感到天主临在,最快乐和平安的一年。现在他们已经有了工作,生活虽然不算富裕,但是起码他们一家人可以得到温饱。
我家还有一门远房的亲戚,身居中央民意代表的地位,平日彼此可以说没有一些来往,几年前,为了黄豆案,关进了桃园的示范监狱,他做梦也没有想到我们会到监狱探望他,当我们在监狱会客室中相见的时候,他的感动各位是可以想见的。由于我们平日与亲戚这样相处,这样对待他们,因此在十七、八年以前我们全家奉教之后,我们家大部分的亲戚,也都先后的领洗奉了教。
说到这里,好像在我们的家庭生活中、已经是绝无任何的困难存在了,其实不然,我跟内人偶尔仍会有斗嘴的情形,跟父母相处也会有些不同的意见,子女们也常惹我们生一些小气,或者我们对子女的态度会让孩子们感到不满,但这些小风波,也都在我们参加弥撒中,听取天主的圣言,利用圣经的家庭祈祷中得到解决,在圣经中,我们学习应该怀着谦逊的心情(玛六5-8),诚恳的态度(玛六7),坚强的恒心和信心祈祷(路十八1-8),因为天主是我的父,他愿意宽恕我们的过错,垂听我们一切的困苦,并且安慰我们,帮助我们解决在家庭生活中的困难,每天晚上的家庭祈祷中,我们除了感谢美天主之外,并且每人将自己的过错说出,祈求天主和自己得罪的对象原谅,我们也为有特别需要的人祈求,同时为生活周围中其它所有的困难和麻烦、恳求天主帮助、最后将每天我们所有的一切奉献给天主,请求天主收纳降福。家庭祈祷的时候,有时我们也念一段圣经,然后根据圣经每人做自己的祈祷,就这样,我们家庭生活中在有了一些小风波之后,借着圣经祈祷,风和日丽的时候,很快就又来临,重归于天主的平安中。
以上是圣经对我们家庭生活的影响,因为我对圣经没有什幺研究,相信天主和各位对我懂错圣经的地方,一定会给予原谅和指教的,最后我愿意套用多俾亚的祷词而更积极的向天主祈祷说:“天主所赏的我都接受了!愿天主永受赞美!”谢谢各位。

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