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2005年圣周四讯息

时间:2007-11-21  来源:  作者:若望保禄二世 点击:

圣座圣职部部长达里奥.卡斯特里良.奥约斯枢机主教叁月十八日在圣座新闻室举行记者招待会,介绍教宗若望保禄二世今年圣周四为全球司铎写的一封信。教宗在信中勉励司铎在任何基督信仰团体中,在失落根源的世代中,作个令人信服的基督的见证,作个圣体圣事奥迹的忠实证人。今年已是教宗第二十四次在圣周四写信给全球四十几万名天主教司铎。今年这封信比较特别,因为是教宗最近在罗马杰梅利医院接受外科手术和住院疗养期间写成的。教宗在信中的种种反省心得来自他身体受苦的特殊时刻,他说自己身为病人,并处在其他病人之中,于是在举行感恩祭时把自己的病痛与基督的痛苦结合在一起。教宗从六个角度来描写司铎之所以。第一个,司铎是感激天主的人;第二个,司铎把自己献给他所服务的人;第叁个,司铎以传教士的热忱宣报基督的救恩;第四个,司铎生活在他所举行的奥迹的记忆中;第五个,司铎知道他的圣召的神圣性;第六个,司铎不断的走向基督,走向圣体圣事的女人玛利亚。教宗重复昔日的一个美好的观念,他说司铎就是另一个基督。他认为一个领受铎品、献身给天主的人,应该具有感激天主的心,不论对他所领受的信德,或为他所得到的特殊圣召,他都应该不时感谢天主。教宗强调:司铎必须像基督一样,知道本着真理和慷慨的精神,把自己奉献给他所服务的团体,并听从他的主教。关于司铎奉献自己这一点,卡斯特里良枢机主教向新闻界说:这个奉献在于捐出我们的自主,包括那些合理合法的自主。这样的奉献正是当今的文化思想所反对的,因为今天的文化思想观念倾向于使理性不受任何限制的自我实现,而服从却是委屈自己的理智,是使理智谦逊。教宗的信函又指出:司铎是宣讲基督福音的得天独厚的人,因此,司铎必须在圣德上达到登峰造极的地步,并充满传教的热火才是。司铎既然天天举行纪念耶稣的祭礼,因此他应该是忠实记忆耶稣的人。可是司铎不仅仅是举行巴斯卦奥迹的人,他更应该是保存这个奥迹的人。巴斯卦奥迹,或者说圣体圣事,使司铎的生命成为神圣的,他的这种神圣性必须在日常生活中显露出来。正因为如此,教宗强调每个人有权利要求在司铎身上看到基督。叁月二十四日,圣周四上午,圣座主教部部长若翰.雷枢机主教代表教宗若望保禄二世,在圣伯多禄大殿主持祝圣圣油弥撒。教宗则在他的寓所经由电视转播全程的参与礼仪,同时向参礼的人士颁发一封简短的文告。罗马教区全体神职人员都参与了这项象征他们与他们的主教密切共融的弥撒圣祭。主祭的若翰.雷枢机主教在弥撒开始之前,先诵读教宗的文告说:“极亲爱的司铎和各位兄弟姐妹们,我的精神和聚集在梵蒂冈大殿的你们一起参与祝圣圣油的隆重弥撒。我向主祭的若翰.雷枢机主教及其他各位枢机和主教致意。我也向罗马教区亲爱的神职人员和来自世界其他地区的司铎,以及各位执事、男女修会会士修女和全体天主子民致意”。教宗问候在场的神职教友之后,便把话题转入礼仪的核心,他说:“我们以现今举行的礼仪来纪念基督把他的司祭职通传给宗徒们的日子。我们身为司铎的人重温耶稣在苦难、圣死与复活前夕,在晚餐厅中与他的‘朋友们’共度的精神密切契合的时刻。我们是耶稣的‘朋友’,我们满怀感激之心,重申昔日我们晋铎时以慷慨兴奋之情所宣的司铎誓愿”。

教宗在文告中继续说:“从我的寓所,透过电视,在心灵上我和你们亲爱的各位在一起。我和你们一同感谢天主赐给我们司祭职的恩典和奥迹。我也和各位及整个信友大家庭同心祈祷,求天主不使教会缺乏众多有圣德的司铎。我把我的心愿和祈祷托付给最高和永恒的司祭基督的母亲玛利亚”。圣周四上午这台弥撒所祝圣的圣油是为慕道者受洗和病人临终时所使用的圣油。祝圣圣油是教区主教的职权,而圣油又是每位司铎从事牧灵工作所必须使用的圣物,因此,任何司铎在这天上午都一定参与他的主教主持的这项圣典。然而,为司铎来说,圣周四更重要、更神圣的时刻是这天傍晚举行的纪念主的晚餐的弥撒圣祭,因为这个礼仪与司铎的身份完全密切相联。事实上,耶稣基督就是在最后晚餐中建立了司铎的神品圣事和圣体圣事。有了司铎神品,才能举行祝圣圣体的弥撒圣祭。而救主耶稣就是藉着祝圣圣体的弥撒圣祭而留下来,与世人永远在一起,直到世界末日。总之,圣周四是司铎特有的节日。今天,全球有四十万零五千多位司铎,其中二十六万八千位是教区神父,十叁万七千位是修会神父。这一年来,全球司铎的人数开始略有增加,增加的现象在美洲和亚洲比较显明。

教宗若望保禄二世每年圣周四都写给全球司铎一封信,他在今年圣周四这第二十四封书信中说:在任何基督信仰团体中,在这失落根源的世代中,司铎必须作个令人信服的基督的见证,作个圣体圣事奥迹忠实的证人。教宗这封信是在罗马杰梅利医院养病时写的,他在弥撒圣祭中把自己的病痛与耶稣的苦难结合在一起。教宗在信中从六个角度来描写司铎之所以:第一个,司铎是感激天主的人;第二个,司铎把自己奉献给他所服务的人;第叁个,司铎以传教士的热忱宣报基督的救恩;第四个,司铎生活在他所举行的奥迹的记忆中;第五个,司铎知道他的圣召的神圣性;第六个,司铎不断的走向基督,走向圣体圣事的妇女玛利亚。教宗在信中尤其重复教会一个传统的观念,那就是司铎是另一个基督,或者说,司铎是第二个基督,他必须使自己的生活言行相似基督,而每个人也有权利要求在司铎身上看到基督。

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