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教宗本笃十六世2012年世界和平日文告:以正义与和平教育青年

时间:2012-01-02  来源:台湾地区主教团  作者:本笃十六世 点击:

本笃十

2012世界和平日文告

 

以正义与和平教育青

 

1. 新的年度──天主赐给人类的礼物──的开始,促使我怀着极大的信心和深的感情,向各位表达我衷心的祝愿,愿未来的时日能具体地彰显正义与和平。

我们应该以何种心态来期盼这新的一呢?我们在圣咏一三○篇看到一个很美的图像。圣咏作者说,有信心的人等候上主,“夫的待旦”(第6节);他们怀着坚定的盼望等待上主,因为他们知道,上主会带来光明、慈爱与救恩。这等待是来自天主选民的经验,他们解,天主教导他们盼望这世界的真因世界的纷乱而惊慌失措。我恳请各位怀着坚定信赖的心情,展望2012。的确,即将结束的这一,由于劳动者和经济危机冲击这社会,加重世人的挫折感,而这危机的根源主要在于文化及人类本身。一道阴影似乎已覆盖着我们的时代,使我们能清楚地看到白日的光明。

然而,在这阴影下,人类心中依然等待着圣咏作者所说的明。由于这样的期待在轻人身上特别强烈明显,我的思绪转向他们,以及他们对这社会可以也必须付出的贡献。因此我把第45届世界和平日文告的主题定为:“以正义与和平教育青”,因为我深信充满热情与想的轻人,能给这世界带来新希望。

这篇文告的对象还包括父母、家庭以及所有与教育和陶成有关的人士,还有各宗教、社会、政治、经济、文化及媒体界的领导人。关心轻人以及与他们有关的事务、能够倾听、赏识他们,不仅仅是应急之道,更是社会的首要责任,以建立正义与和平的未来。

为达到这目的,我们要传达给轻人的是,重视积极的价值观,并激起他们心中愿为“美善”服务的渴望。这项任务,需要我们每一个人的亲身投入。

来,世界各地有许多轻人表达他们的关,足证他们愿意以坚定的希望展望未来。目前他们正为许多事而忧虑:他们希望所受的教育能使他们有充份的准备,去面对真实的世界,他们知道组成家庭、找一份稳定的工作,是多么的困难;他们怀疑自己是否真能对政治、文化、经济有所贡献,来建一个富人性、友爱的社会。

重要的是,这样的安,以及在这种安下面的想,应该受到社会应有的关注。教会怀着信心与希望,来注视轻人。她鼓他们追求真、维护公共福祉、对四周的世界开放,并意看到“新的事物”。(依四二9;四八6

 

教育者

2. 教育是生命中最有意义也是最困难的工作。“教育”的丁字为educere,意思是引导轻人走出自身以外,并引他们认现实,并走向那使人成长的圆满。这过程是由者的自由──成人的自由及轻人的自由──的相会所培养的。它要求受教者有责任感,他们得愿意受教,学习真实的知;施教者则必须意付出自己。因此,我们今天比任何时候都需要名副其实的证人,而仅是单单地制订出一套分配法则或述事实的人,我们需要的证人是要能比旁人看得远,因为他们的生命比旁人为宽广得多。一个证人就是能先活出他向别人所推荐的那种生命的人。

真正的正义与和平的教育,要在哪呢?首先是在家庭,因为父母是最早的施教者。家庭是社会的基本细胞;“孩童在家庭中学习到人类及基督信仰的价值观,使他们能与他人和平共处、彼此建树。在家庭中,他们学到代之间的甘苦与共、尊重规则、宽恕,以及如何接纳款待他人”1。家庭是我们接受正义与和平教育的第一所学校。

在我们所居住的世界,家庭和生命本身,时时受到威胁,分的情形也并。工作条件常与家庭责任有冲突、忧虑未来、狂乱的生活节奏、为适宜的生活环境而经常搬家、别提仅仅是求生存而已,这都让孩童很难得到最可贵的珍宝:父母的陪伴。这陪伴使孩子在人生途上能与父母亲密地分享,父母也能把经岁月而得到的经验和信传递给儿,而这只有在父母与儿有共的时间才能做到。我愿鼓为人父母者,要灰心丧气!愿他们以自己的生活为榜样,鼓把希望寄托在天主身上,甚于其他,因为唯有天主才是真正的正义与和平之源。

我也愿向主管教育机构的人士话:愿他们本着深重的责任感,务使每一个人的尊严时时都受到尊重和赏。愿他们以每一个轻人都能发现自己的召叫为,并帮助他们发挥天主所赐的才能。愿他们使每个家庭安心,知道他们的子所接受的教育,都违背他们的心和宗教原则。

每一个教育场所都可以成为一个向着超性开放、也向他人开放的场所;一个交谈、凝聚团结、注意听的场所,在那轻人感到个人的能和内在的丰富都受到赏,能学会看重他们的弟兄姊妹。愿轻人能受到教导,在日常的善,表达爱心,积极与中建一个富人性及友爱的社会中,体验到喜

我请求政治袖在履行他们对教育的权与义务时,能给家庭和教育机构提供具体的帮助。为人父母者在尽自己的责任时,绝能缺少足够的支援。愿他们确实做到,没有一个人会被拒于教育的门外;每个家庭都能自由选择他们认为最适合他们子的教育制。让他们努使那些为谋生而分的家庭有团圆的一天。让他们诚心诚意地致于每个人的福祉,从而使轻人看到政治清明的形象。

我也请求媒体为教育贡献自己的力量。在今天的社会中,大众传播媒体有特殊的角色:他们仅提供资讯,也培育阅听的人的心智,因此他们对轻人的教育可以有重大的贡献。绝对要忘记,教育和传播之间的关系极其密:教育透过传播而产生,而传播又能或好或歹地影响一个人之人格的形成。

轻人也必须要有勇气,按照他们为他人而定的高标准而生活。他们的责任很重大:愿他们找到力量,能有智慧地善用他们的自由。他们对他们的教育也该负起责任,包括正义与和平方面的教育!

 

追求真及达到自由的教育

3. 有一次圣奥思定问道:“么比真理更让世人渴望?”2这个问题会再三地为人提出,因为一个社会的人性面貌,多半是取决于教育。教育的确关乎全人培育,包括道德与精神的幅,聚焦于人的终极目的以及他所属社会的益处。因此,符合真的教育首先是需要认人以及人的本性。圣咏作者默观他周遭的世界,而反着:“当我仰观祢手指创造的穹苍,和祢在天上布置的星辰月,世人算么,祢竟对他怀念不忘?人子算么,祢竟对他眷顾周详?”(咏八4-5)这就是我们必须问的基本问题:“人是谁?”人是一个存在物,内心怀着对永恒的渴望、对真的渴望──这真理不是片面的,而是能解释生命的意义──因为人是按天主肖像所造的。在认出生命是无价的恩赐后,我们满怀感激地发现每个个人的无比尊严和每个个人的可侵犯性。由此得知,教育的第一步就是学习在他人身上认出天主的肖像,接着学习深深地尊重每一个人,帮助其他的人一个符合这崇高人性尊严的生活。我们永远要忘记“人的真正进步,该涉及整个人的所有幅3,包括超性幅,也就是能为获得某种特定益而牺牲别人,不论是经济的或社会的、个人的或集体的益。

只有在与天主的关系内,人才能明了人的自由的意义。培育人成为真正的自由人,是教育的目标。自由是“毫无节制”,也是个人的自由意愿高于一更不是“自我的绝对主义”。当人相信自己是绝对的、再需要依赖别的人和事物、可以为所欲为时,最终必将否定自己的真实本性,并丧失自由。相反地,人是关性的存在物(relational being),生活中必须与他人,特别是与天主保持关系。所以天主,绝能得到真正的自由。

自由是一个珍贵的宝物,但却非常脆弱,很容被人误解、用。“今天,教育工作在世界上遇到一个特别狡猾的障碍,就是相对主义在我们的社会与文化中广为蔓延。相对主义主张没有任何东西是绝对的,自我的欲望才是最高准则。于是,在自由的假象下,自由反而成为每个人的狱,因为它把人与人分隔,把每个人封闭在他的自我之中。因此,由于这样的一个相对主义观,如果没有真之光,可能有真正的教育;每个人终将怀疑自己生命的美善、生命中的种种关系,以及致于与他人建一些共同事物的正当性。”4

因此,人要运用自己的自由,一定得超越这种相对主义观,而去认有关于他自己的真,和关于善与的真。在心深处,人发现法的存在。这法的来源并是人,人却应服从它。这法的呼声告诉人应当好善、善并避,要为所的善或负责5。因此,自由的使与自然道德有密的关系。这自然道德放诸四海皆准,表达每一个人的尊严,并成为人的基本权和义务的基础;最后它终会形成正义与和平共存的基础。

因此,正确地运用自由,就成促进正义与和平的核心。促进正义与和平需要尊重自己与他人,包括那些生存与生活方式与自己差甚大的人。这种态能产生正义与和平的元素,否则一于毫无内容的空谈。所指的元素就是:互相信任、具有展开建设性交谈的能、能宽恕──人人都希望得到宽恕,却于宽恕他人,彼此以爱相待,怜悯最弱小者,也准备随时作出牺牲。

 

维护正义的教育

4.在今日的世界上,虽然有很多人自称具有善意,但人的价值,即人的尊严和权,却遭受极大的威胁;因为现代人普遍倾向于以功益与物质拥有为仅有的标准。千万别让正义的概它的超性根源。的确,正义并单纯是人的协议,因为何者为正义,并是靠实证法(positive law)做最后的认定,而是靠人身分的最深认同。全面性去看人使我们免于陷入正义的契约性概,而能在团结关怀与仁爱的视野中来定位正义。6

我们能忽一个事实:即建性主义和个人主义之经济原则的现代文化潮,已经把正义的概从它的超性根源,使它脱离了仁爱与团结关怀:“‘人的社会’是单靠权和义务的关系而成的,重要及优先的条件是无条件的施予、恻隐及共融。就算是在人际的关系上,爱德常显示天主的爱,使那为世上公义而作出的努,也有超性德及救恩的价值。”7

“饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得饱饫。”(玛五6)他们要得饱饫,因为他们如饥似渴地要与天主、与自己、与他们的弟兄姊妹,也与整个受造物建健全的关系。

 

缔造和平的教育

5.“和平是单指没有战争,也只限于保证敌对双方在武上的均衡。如无对人们财产的保护、人与人之间的自由交、对民族与个人的尊严的尊重、弟兄情谊的经常实施,和平可能在人间实现。”8 我们基督信徒相信基督是我们真正的和平:在祂内,经由祂的十字架,天主使世人与祂和好,祂拆毁阻隔我们彼此的墙壁(阅弗二14-18);在基督内,只有一个家庭,大家在爱中和好。

然而,和平仅是一份有待收受的礼物,也是我们必须身体力行的任务。要成为真正的和平缔造者,我们必须学习有怜悯心、休戚与共、合作、友爱、在团体内要积极主动,努唤起大家关注国家与国际的种种议题,并明白寻求财富重分配的合适机制,以及促进成长、合作发展与解决冲突的重要。正如主耶稣在山中圣训所的:“缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子。”(玛五9)。

众人的和平是众人正义的结果。任何人都能逃避这促进正义的重要任务,各按自己的能与责任。我要特别请求充满想的轻人,你们要有耐心、挠地追求正义与和平,培养对正义与真之事的喜爱,即使需要牺牲或逆水舟也在所惜。

 

举目仰望上主

6.走在正义与和平的道上,总会面对困难的挑战。我们也许会像圣咏作者一样,禁要问:“我举我目向圣山瞻望,我的救助要来自何方?”(咏一二一1

我要对大家──特别是轻人──强调:“是种种的意形态可以拯救世界,只有回归生活的天主、我们的造物主、我们自由的保障、真正美善的保障……毫无条件地回归祂。祂是衡正确与否的尺,同时也是永止息的爱。除爱,还有么能救赎我们呢?”9爱,喜欢真,是促使我们愿意献身于真、正义与和平的力量,因为爱,“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。”(阅格前十三1-13

亲爱的轻人,你们是社会的珍宝。当你们遭遇困难时要丧气,要轻向错谬的解答投,虽然那些解答似乎最容解决问题。要害怕奉献自己、面对艰苦的工作及牺牲、选择要求忠诚与坚贞、谦虚与献身的道。对你们的轻,以及对幸福、真、美与真爱的深渴望要有信心!这一次,要把你们的生命完完全全地活出来,它是如此的丰富、如此的充满热情。

你们要察觉到你们自身是成人的榜样和激。尤其当你们尝试克服正义与腐败,努去建一个美好的未来时,是如此。你们要注意自己的潜,永远都要以自我为中心,却要为所有人创造一个光明的未来而努。你们绝孤独。教会对你们有信心,会陪伴你们、鼓你们,并愿意给你们她所拥有的最珍贵的礼物,就是给你举目仰望上主,与耶稣基督相遇的机会,而基督本身就是正义与和平。

世界各地以和平志业为的男人士们,要知道,和平是一个已经获得的祝福,而是我们人人都要追求的目标。让我们怀着大的希望展望未来;让我们在人生途上彼此鼓;让我们共同合作,给这世界一个富人性、友爱的面貌;让我们都有感于对现代及未来世代的共同责任,特别是有责任地训练他们轻人,成为和平的人以及和平的缔造者。

我把所思的这一些想法献给大家,并请求你们每一个人:让我们集中精神、道德和物质资源,为“以正义与和平教育青”这个伟大目标而努

 

本笃十

2011128发自梵蒂冈

 

1 Benedict XVI, Address to Administrators of Lazio Region and of the Municipality and Province of Rome (14 January 2011) : L’Osservatore Romano, 15 January 2011, p.7.

2 论若望福音》265

3 本笃十世《在真中实践爱德》通谕(29 June 2009, 11AAS(宗座公报)101(2009),648;cf. PAUL VI, Encyclical Letter Populorum Progressio(26 March 1967), 14:AAS(宗座公报)59 (1967), 264

4 本笃十世,教区会议开幕词(Address for the Opening of the Diocesan Ecclesial Meeting in the Basilica of Saint John Lateran)200566日。

5 梵二大公会议,《教会在现代世界牧职宪章》16

6 本笃十世,柏林联邦议会上致词(Address to the Bundestag, Berlin, 22, September 2011):马观察报,24 September 2011, pp.6-7.

7 本笃十世《在真中实践爱德》通谕6 (29 June 2009), 6:AAS(宗座公报)101(2009)

, 644-645.

8 《天主教教2304号。

9 本笃十世,2005世界青日守夜致词(Cologne,20 August 2005):AAS(宗座公报)97(2005) , 885-886.

 

教宗本笃十六世2012年世界和平日文告
文件类型: .pdf e059d1d93c30bfc34435fd3a580b6c37.pdf (231.70 KB)

 

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