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旷野教父、初期修院制度及圣本笃

时间:2007-12-19  来源:  作者: 点击:

历任院长

 

熙笃隐修会的会士追随圣本笃会规,在修院中过着【祈祷】、【工作】与【默观】颂读三足鼎立的生活,藉着院长及团体追随基督。修院是侍主的学校,我们来认识自己,同时也认识我们圣召的泉源,即是天主,祂对我们的浩大恩德及无限的爱。

诚然,修院的生活是追随初期教会旷野教父的芳踪,天主召叫他们来到旷野度克苦、祈祷的生活,以效法基督的榜样。第三世纪圣安当(St. Anthony ),他的德表与生活,吸引许多人到矿野过独居的生活。

在隐修历史的早期,很多修士没有固定的住处,在旷野中自由的流动。其他修士则完全独居。随者历史的演变,发觉需要一种社团的生活,保障修士生活的安全与秩序。

就这样建立了团居制度。第六世纪的圣本笃,他是一位浸润在东西方隐修传统中的人,藉着会规他把隐修传统的神髓表达出来。圣本笃会规,严宽有节,既能保存主要的隐修价值,亦为个人主动进取留有余地。


严规熙笃会的诞生

熙笃会的三位会祖是圣乐伯(St. Robert)、圣雅伯里(St. Alberic)和圣德范.哈定(St. Stephen)。圣乐伯在一○二八年生于国东北部的香槟省(Champagne),他的父母都是当地的贵族。圣乐伯少年时已入会修道。在一○七五年创建了茂来斯木修院(Molesmes),院务发展迅速,

不久已成为一座庞大而富裕的修院,雅伯里德范乐伯院长的左右手。舒适的生活是隐修精神的克星。不多时日后,乐伯院长和他的两位辅助在内心开始向往更宁静、更简朴、更符合圣本笃会规精神的生活,于是他们率领十九位志同道合的修士,到法国东部熙笃地方创建新修院,时为公元一零九八年。
早期的熙笃会士在热切渴求“真”的驱使下,尝试承继隐修生活的渊源,解释圣本笃会规,从而寻回隐修生活的原始简朴精神。他们生活的特点是远离人世,宁静独处,生活于简朴、克己、劳作、祈祷和阅读,并极注重团居生活中的弟兄友爱。熙笃的改革是要切实地捕捉原始隐修生活的理想,并尝试将此理想表达于适合当时的隐修架构中。
经过一番惨淡经营后,熙笃会的根基已稳固。一一一二年的春天,未来的圣纳德(St. Bernard)带着他的亲友三十人来叩熙笃的门。不久,这位奇才大圣将熙笃的精神播散到整个欧洲。

 


熙笃会的扩展

公元一一一二年,圣纳德加入熙笃会不久,新修院经历了一个不寻常的扩展时期,分立新会院的速度不断地增加,方兴未艾。公元一一一三年创立了拉费尔代 (La Ferte)修院,一一一四年创立了崩狄尼 (Pontigny) 修院。一一一五年,以圣纳德为院长建立了明谷 (Clairvaux) 修院。一个月以后,在德国建立了毛立蒙(Morimond) 修院。到一一四○年时,每年创建自修院不下十座。十年之后,于一一五○年,猛增至每年二十座。在圣纳德逝世的一一五三年,全会已有三三九座修院。托天主的非常照顾,德范.哈定当了熙笃母院的第三位院长,他是一位天才的组织家,正当这个修会以几乎不能令人相信的速度发展时期,他维持了组织上的统一与联系。

为了完成这项工作,德范.哈定院长起草了一份决议案,经全体院长通过。这份决议案名为‘爱德宪章’,‘因为它的整个内容到处散发着爱的气息,所讨论的题目不外乎圣保禄的这句话:“除了彼此相爱外,你们不可再欠人什么”(罗 13:8)。

这部著名的原始文献为隐修生活作出了极大的贡献,因为它在修院之间,建立了一种新的组织系统。它为每座修院的权利与义务作了明确的划分,母院的院长有责任每年视察子院一次,了解是否有需要改进之处。此外,所有修院的院长每年在总母院熙笃集会,讨论会规的各项守则,务使总母院所理解的会规精神同样地在其他各修院表达出来。这项会议称为全体大会 (the General Chapter)。这种制度为其他修会也起了启发作用,终于广泛传播于全教会。


熙笃到现在

熙笃会的历史家公认为十二世纪是本会的黄金时代。这个论断尤其对国来说是确切的。在国以及丹麦等地区,到公元十四和十五世纪,才出现了本会的黄金时代,西班牙还要更晚些。在鼎盛的黄金时期,熙笃会共有七百多座修院,遍及全欧洲。在国大革命,许多会院被迫关闭,会士遭到解散;这也波及其他欧洲国家,如西班牙等。一八九二年,应圣座的邀请,整个修会又再一次统一在一个全体大会和一个总院长之下,组成了严守会规的熙笃会。这种联合本身就是天主的恩惠,它标志着灵性生活向深处发展的新的一步。将整个生活由过份严厉的生活方式,逐渐调整到适当程度。非常幸运,这时新发现了十二世纪熙笃会作家们的原着,因而注意力得到转移,更加集中于圣经、圣教礼仪和内在的祈祷。
第二次世界大战以后,蒙天主新的眷顾,修会在欧洲之外,主要是在国,还有洲、洲和日本,获得了特别的发展。。现今全球共计有熙笃会男修院一百座,共计二五九九人;女修院六十八座,共计一八八三人,其中在洲地区日本香港台湾韩国菲律宾印尼印度等地有九座男修院和九座女修院。


国的熙笃会及台湾万福圣母院 简介

纳德创建的修院中,有一座名七泉修院。在一八八三年七泉修院派遣修士来华,并在察哈尔杨家坪设立圣母神慰院。国青年踊跃进会,旋于一九二八年在河北正定府分立圣母神乐院。共产党占据大陆时,神乐院有五十多位修士,其中十多位分别逃至香港

落难的修士在李博岚院长领导下,历尽艰辛,终于在香港大屿山重建圣母神乐院。圣母神乐院院长赵本笃神父有鉴于自由中国仍未有熙笃隐修生活,于民国七十三年,承蒙台中教区前任蔡文兴主教批准后,派遣一位神父来台,而美国加州母院戴维思院长也派了一位修士。两位隐修士在南投水里乡觅得一片山坡地,开始筹建自由台湾第一座严规熙笃隐修院。
王愈荣主教于民国七十五年当选为台中教区主教后,亦再批准熙笃隐修会在台中教区建立。

经一番开垦拓荒,四名隐修士已于民国七十七年六月搬到山上一间组合式木屋居住,关始度简单的隐修生活。民国八十一年二月二日,举行了开幕大典,祝圣隐修院。回顾过去十八年,万福圣母院在天主的引导,圣母的护佑下迈进,希冀成为在台的“祈祷之所”,并为信友提供静修的绝佳环境。


熙笃台湾万福圣母院简史

1984年

1989年9月21日

《教友生活周刊》刊登∶万福圣母隐修院台中教区建院。

1989年9月24日

《善导周刊》∶介绍历史及生活。

1991年11月20日

《联合晚报》:隐修人生观;建院情形;修士生活;神贫;劳作;三愿;隐修会的女修院。

1993年2月2日

台中教区主教主持降福隐修院及法蒂玛朝圣地圣母亭。有六位主教,约八十位神父,八百位修士、修女、教友参加。

1993年2月25日

李仪报告圣母亭朝圣记,落成礼;福州教友集会及神父生平。

1997年8月15日

高豪修士发终身愿。主教祝圣新圣堂。

2002年5月11日

圣母显现85周年;5月11日早主教举行圣母亭修建落成礼。因1999年9月21日地震圣母亭破裂。

江恩澄神父来台觅地建院。

1989-1999
1999-2000 13/6
2000年6月﹣2002年 5月
2002年5月- 2003年12月
2003年12月10日

江恩澄
林方济
裴茂禄
林方济
康来福

2004年5月
由左至右∶
高豪修士
康来福神父
林方济神父

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