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马达钦主教常年期第二十主日讲道:生活中的信德

时间:2014-08-19  来源:天主教在线  作者:马达钦主教 点击:

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今天是常年期第二十主日。

 
今天弥撒福音记载的是主救治一位客纳罕妇人女儿的故事。福音中的这位客纳罕妇人,给我们留下了深刻印象。她全心全意地信赖耶稣,坚持不懈地恳求耶稣,在苦难中仍旧满怀喜乐与希望,这种生活中的信德,或者说活生生的信德,正是我们每一位基督徒可以效法的好榜样。
 
一,常常祈祷
 
福音在描写客纳罕妇人的祈祷时,用的词是“喊”。可见当时她祈求时的迫切心情。一个母亲,怀着对身处病苦中的女儿深切的爱与同情,为女儿祈求,向她所寄予信赖与厚望的耶稣基督,大声呼喊,表达心意,充满了人性的真情实感。
 
这种场景,在我们生活中时常发生。我去医院为病人施行傅油圣事时,经常看到怀抱孩子的父母,满脸焦急与不安,双眼对医生充满了哀求的神情。在打针的地方,父母们看着针头扎进自己孩子的手臂,听着孩子痛哭的声音,感受着孩子在自己的怀中颤抖,他们好像自己在经受更为痛苦的挣扎一样。旁人很容易看得出来,父母们为自己孩子的病痛,心都要碎了。
 
客纳罕妇人求耶稣,喊说:“主,达味之子,可怜我吧!我的女儿被魔纠缠的好苦啊!”(玛15:23)这话真是这位痛苦的母亲内心的真实写照。她眼见自己的宝贝女儿,被病魔纠缠,而自己却只能眼睁睁地看着,无能为力。其实被魔鬼纠缠的是她女儿,但是她因为感同身受,所以,她求耶稣的是“可怜我吧!”
 
难道主耶稣会不知道她女儿身处的危险,和她内心的极度痛苦吗?当然不会。但是门徒们却没有设身处地、怜悯体恤的心怀,他们甚至要把这妇人和她病中的女儿赶走,因为他们嫌这妇人一直跟在耶稣和他们身后叫喊,太烦人。这就是耶稣与门徒的不同,也常常是耶稣与我们的不同:耶稣怜悯人,我们常嫌弃人;耶稣热心帮助人,我们却常逃避责任。
 
这位客纳罕妇人并没有因为耶稣暂时的沉默而放弃祈祷,甚至,当耶稣说:“我被派遣,只是为了以色列家失迷的羊”(玛15:24)时,她也没有垂头丧气。要知道,耶稣的话对这位外邦女子来说,充满了心灵的挑战:我是来拯救以色列家族的,意即不是为外邦人而来的。当然,今天我们读到这段福音,心中一定明白,耶稣的心意不是要拒绝她的祈求,耶稣的心意更不是要告诉所有非以色列家族的外邦人:祂来只是为拯救以色列家族的。耶稣要使这位外邦女子的祈求,在宗徒们和犹太人面前,彰显出天主的慈悲心意和权能。
 
事实上,这位客纳罕妇人的信心,真的让我们惊讶,因为她没有气馁,相反,继续前来,到耶稣跟前叩拜说:“主,援救我吧!”(玛15:25)
 
这是基督徒祈祷的好榜样:坚持不懈,坚忍不拔,坚信不疑,坚守到底。
 
主耶稣基督会俯听我们的祈祷吗?当然会的。耶稣曾对门徒们说:“我实在告诉你们:若你们中二人,在地上同心合意,无论为什么事祈祷,我在天之父,必要给他们成就。”(玛18:19)“        不论你们在祈祷时恳求什么,只要信,就必获得。”(玛21:22)
 
问题是,我们祈祷得太少了。一些年轻朋友来看望我,我问他们,你们每天祈祷吗?他们颇有些害羞地诚实告诉我,他们很少祈祷。这一点,我们真得向农村和渔民老教友们学习,尽管他们中很多人不识字,但是他们从小学习背诵早晚课、玫瑰经、苦路经、瞻礼经,每天按时诵念,从不懈怠。在祈祷中,他们深深感受到天主对他们自己和他们家人的恩典,他们来看望我时,我也从他们的言谈举止中,真切感受到他们的热心、平安与喜乐。
 
不要荒废了祈祷,弟兄姐妹们!远离了祈祷,也就远离了天主;淡忘了祈祷,也就是淡忘了天主。当我们越遗忘祈祷,我们的心灵就会越失落,生活质量也会一落千丈,来自圣神的平安与喜乐,也会离我们渐行渐远;而当我越热忱祈祷,我们的心灵就会越有充实感,因为祈祷不断拉近我们与主耶稣基督之间的距离,直到与主心心相印。
 
还记得吗?天主圣神是在什么时候降临的?宗徒大事录记载:“那时,伯多禄、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、热诚者西满及雅各伯的兄弟犹达,这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并他的兄弟,都同心合意地专务祈祷。”(宗1:12-14)“五旬节日一到,众人都聚集一处。忽然,从天上来了一阵响声,好像暴风刮来,充满了他们所在的全座房屋。”(宗2:1-2)天主圣神是在众人同心合意的祈祷中,降临的。如今我们也渴望着圣神的来临,但我们能像当时的宗徒们、门徒们、妇女们偕同耶稣的母亲玛利亚一起,同心合意地祈祷吗?
 
祈祷需要的不只是时间,更需要我们用心,用一颗对天主钦崇朝拜、对自己的罪过谦逊忏悔、对身边的弟兄姐妹真诚友爱的心。主耶稣对门徒们说:“当你们立着祈祷时,若你们有什么怨人的事,就宽恕吧!”(谷11:25)想想看,我们多少时候都是怀着一颗不肯宽恕别人的心在祈祷啊!甚至我们的祈祷中,还包含着对自己的表功和对别人的轻慢呢!那个在圣殿前面高声向天主炫耀自己功德的法利塞人,和那个在圣殿后面头也不敢抬起的税吏,不是我们每位基督徒祈祷的镜子吗?
 
敞开心胸的祈祷,才具有信仰的意义,也真正具有了祈祷的神圣性。主耶稣基督提醒门徒们,不要只为自己祈祷,也不要只为自己喜欢的人祈祷,也要为仇人祈祷:“你们当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷。”(玛5:44)其实我们会有什么深仇大恨的敌人呢?生活中,我们无非都是因为一些小小的怨气、误会、吃亏等等,而对弟兄姐妹有了心灵的罅隙,怨气渐生恨意。当我们念着天主经:“求您宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样”的时候,我们一想到自己蒙受天主如此宽恕与厚爱,理应也效法天主的爱而宽恕身边的弟兄姐妹。
 
同时,祈祷也正是宗徒们的职务特色。教会初期,宗徒们早已发现,他们的职务圣召不应该是操持日常生活琐碎、费心俗事饮食、缠身于物质利益中,而应该是“专务祈祷,并为真道服役。”(宗6:4)如此,教会中的不同神恩、圣召、生活方式、职务,便体现出来。所以,是否专务祈祷、服侍真道,也考验着我们每一位主教、神父,每一位肩负福传使命的基督徒的信德。
 
二,切切希望
 
客纳罕妇人从一开始向耶稣基督祈求援助,就一直没有改变自己的信心与希望。即使当时耶稣没有立刻回应她,门徒们要赶走她,她也没有改变自己对主耶稣基督的渴望。这是望德。何谓“德”,持续不变、历久弥新的好习惯,就是德。这位外邦女子,给我们每个基督徒上了信仰生活的重要一课:人生需要希望,恒久的希望。
 
望德的基础,并不是建筑在变化无常、虚无缥缈的海市蜃楼上,而是建筑在生活的天主和祂的盟约诺言上。今天的弥撒第一篇读经,上主这样说:“你们应当持守公道,履行正义,因为我的救恩就要来到,我的正义就要出现。至于那些归依上主,事奉他,爱慕上主的名,作他的仆人,又都遵守安息日而不予以亵渎,并固守我盟约的异邦人,我要领他们上我的圣山,使他们在我祈祷的殿里欢乐,他们的全燔祭和牺牲在我的祭坛上要蒙受悦纳,因为我的殿宇将称为万民的祈祷所。”(依56:1,6-7)天主不仅许诺以色列先民,能获享祂的恩典,也许诺那些固守祂盟约的异邦人,同样将蒙受祂的悦纳。
 
所以,弟兄姐妹们,我们应该对天主怀有这样的望德。希伯来人书上说:“应该坚持所明认的望德,毫不动摇。因为应许的那位是忠信的。”(希10:23  )天主的爱与真理永恒不变,天主的救恩计划一如既往、一脉相传,藉着主耶稣基督在十字架上的牺牲与第三天的复活,一劳永逸地赐给了我们。天主并不要我们做超出我们人性能力范围之外的事,祂只要我们怀着信德、望德和爱德。甚至,我们许多时候,不知道如何才能怀有这些美好的德行,于是主耶稣教给我们祈祷:“我们的天父,愿您的名受显扬,愿您的国来临,愿您的旨意奉行在人间,如同在天上……”天主为我们安排好了一切,备妥了我们所需要的恩典,祂只是默默地在希望着,如同等待浪子回来的慈父一样。祂也愿意这希望,不仅是祂对我们的,更是我们对祂的。
 
为了我们能怀有这样的望德,祂给我们每个人的人生,准备了许多个性化的“礼物”,就是各种人生的考验和一些小小的十字架。有些人的考验是工作上的挫折,而有些人的考验是人际关系上的失意,有些人的考验是身心的病患,而另一些人的考验是来自家庭。保禄宗徒知道天主给我们的考验,他自己也曾经历过,并一步一步成长起来,于是他总结说:“忍耐生老练,老练生望德。”(罗5:4)
 
这样的望德,使我们的人生境界,向着更高处迈进。对我们的人性而言,我们最大的羁绊,就是我们自身的私欲偏情,而望德教我们举心向上,不要让自己的心灵逡巡在不能给我们解脱和答案的世物上,而让我们专注于天主的旨意,努力寻找祂在我们身上的恩宠计划,好能与主相契相合。对我们的人生观、世界观、价值观而言,望德为我们打开了一扇扇新门,让我们惊喜地发现,原来天主所创造的世界那么美好,尽管在我们周遭存在不少令人遗憾的问题,可是,如果我们每个人有责任心、有担当,人生会越走越光亮,世界也会越变越美好。所以,保禄宗徒说:“望德不叫人蒙羞,因为天主的爱,藉着所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了。”(罗5:5)
 
基督徒的望德,要求我们对天主怀有希望。人是很容易被消极思想迷惑的。一群人在聊天,只要其中一个人的话题转向生活中的不如意,大家便立刻不自觉地发出抱怨与牢骚。而这样的谈论,其最后的结果,总是以无奈、无解、无助的叹息谢幕。我们是否忘记了自己是基督徒了?我们是否像坟墓旁的玛达肋纳一样,让失意的眼泪迷糊了眼睛,以至于连复活的耶稣就在身边也看不到?弟兄姐妹们,别让失望的莠子,进入我们心灵的良田。天主给我们心灵中撒播的,可都是信德、望德、爱德的好种子啊!所以,在你的家庭里,在你学习工作的团体中,在社会上,在教会中,让我们成为传播正能量的人,如圣方济各的祈祷词中说的:“主啊,让我成为您和平的工具。在有猜疑的地方,让我播种信任;在有绝望的地方,让我播种希望;在有黑暗的地方,让我播种光明。”
 
基督徒的望德,要求我们对自己也怀有希望。天主对我们每个人的救恩计划,都是独一无二的。这从我们每个人拥有不同的成长背景、家庭生活、文化教育、性格脾气、兴趣爱好、社会团体等等,可以明显看得出来。我们生来都不是得过且过、毫无意义的,因为天主对我们每个人都怀着美好希望,在我们身上,有祂的肖像。我们的人生目的,除非回到天主那里,否则便是迷失。基督徒的望德,在圣母玛利亚身上,表达得最为完美。我们刚过了圣母升天节。圣母升天,正是我们每个基督徒将来复活升天的前兆和先声。
 
基督徒的望德,要求我们对教会怀有希望。常听到一些消极的声音,或抱怨教会,或诘难教会。这些声音不都是来自教外人,不少来自我们自己的兄弟姐妹。因爱而指摘,希望她好,这当然无可厚非,且是基督徒的责任;但是,一味谴责,却又没有建树,则是在伤害教会了。我们大概忘记了,两千年来,谁在领导教会前行,难道不是天主圣神吗?若没有圣神常在、训诲启迪,我们的圣教会早在初期三百年,或者中世纪时,就遭到了灭顶之灾了。圣神不会让诺厄方舟颠覆而折戟沉沙的,因为圣神就是教会的生命与灵魂。所以,我们与其说一些消极指责的话,不如更多祈祷,对教会心怀更热切的希望,在自己的教区、堂区、家庭、工作学习的地方,努力把耶稣基督爱的福音生活出来。
 
基督徒的望德,要求我们对国家和社会也应怀有希望。现世,没有一个国家或团体是十全十美的。我们每一个基督徒,都应祈求天主,降福我们的国家和社会。这次教宗方济各在去韩国为亚青节举行庆典,经过我们中国领空时,特别为我们送上了平安与幸福的祝祷,这是一个非常友爱的方式。事实上,我们国家,经过几十年的建设,几代人的努力,所取得的成果,我们心中都有比较和体会。我相信,我们的国家会越来越有希望,越来越好。为什么总有人喜欢批评自己的国家呢?因为批评的话比建设的话,说起来容易得多。在一个家庭里,子女常是抱怨的主力,他们很难体谅父母对家庭和对他们的操心,直到有一天,他们自己成了父母之后,才依稀明白当年自己是多么年轻、不懂事。我们基督徒不要这样人云亦云,相反,主耶稣基督教导我们,要努力成为地上的盐、世上的光。我们要做的信德、望德、爱德的事业,有许许多多,在我们的家庭里,在我们的社区里,在我们的堂口,单位,公司,医院,敬老院,灾区……只要我们怀着希望与爱,我们会发现我们可以奉献与服务的天地有多么宽广。
 
三,时时喜乐
 
客纳罕妇人最让人动容的,是她在困境中,仍然怀着喜乐之心。
 
当耶稣似乎回绝她的祈求,并告诉她“拿儿女的饼扔给小狗,是不对的”(玛15:26)时,她没有抱怨、生气,转身离开,而是接着耶稣的话意,说出了让耶稣也忍俊不禁的话语:“是啊!主,可是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎屑。”(玛15:27)
 
耶稣欣赏她的信德,望德,和一颗喜乐的心,答复她说:“啊!妇人,你的信德真大,就如你所愿望的,给你成就吧!”从那时刻起,她的女儿就痊愈了。(玛15:28)
 
在我们基督徒的生活中,常缺乏信仰中的喜乐。具体表现在,我们缺乏幽默感。信仰生活中的幽默感,和说相声小品不同。相声小品常是讽刺别人、讽刺社会,但是信仰生活中的幽默感,教我们学会谦虚地自嘲。
 
骄傲人是只有滑稽感,而不会有幽默感的,相反,一个谦卑的人,会常常给别人带来安心的喜悦,他自己也会常常体验到快乐,并且,这快乐没有人能从他那儿夺走。因为骄傲人的心眼很高,总觉得别人不如自己,对周围的环境和人,常觉得不满意,如此,他怎么会由衷地喜悦呢?而谦卑的人,常以平等心、受教心来对待别人,于是总觉得可以从周遭学到知识,内心有感恩,故常常知足而常乐。
 
有些快乐,是因为我们富足。圣经训道篇上说:“我所认为幸福美满的事:是人在天主所赏的少数岁月内,有吃有喝,且享受他在太阳下一切劳碌所得的福乐,这原是他应得的一分。的确,天主赏赐人财产和富裕,叫他能享用;能取得应有的一分,能享受劳碌所得的快乐,实是天主的恩赐。那么,人就不甚顾虑人生岁月的短促,因为天主以喜乐充满了他的心。”(训5:17-19)
 
而有些内心的快乐,是因为我们懂得忍耐。圣经德训篇上说:“忍耐的人暂时容忍,最后必有喜乐的酬报。”(德1:29)这一点,保禄宗徒也有同感,他在致罗马人书上说:“论望德,要喜乐;在困苦中,要忍耐;在祈祷上,要恒心。”(罗12:12)
 
更有些深层的快乐,需要我们内心有十字架的智慧。表面看起来,一切都显得毫无生机,没有发展前途,但是,正是因为我们寄望于上主,信赖祂的仁慈与权能,一切外在的表象,都显得不重要了。先知哈巴谷说:“纵然无花果树不发芽,葡萄树不结实,橄榄树一无所产,麦田不出产食粮,羊栈内没有羊,牛栏中没有牛,我仍然喜乐于上主,欢欣于我的救主天主。”(哈3:17-18)
 
从主耶稣基督的十字架,我们学到了人生的喜乐哲学。雅各伯宗徒说:“我的弟兄们,几时你们落在各种试探里,要认为是大喜乐,因为你们应知道:你们的信德受过考验,才能生出坚忍。但这坚忍又必须有完美的实行,好使你们既成全而又完备,毫无缺欠。”(雅1:2-4)
 
这种内心深处的喜乐精神,正是我们基督徒望德的表现。保禄宗徒说:“以清廉,以明智,以容忍,以慈惠,以圣神,以无伪的爱情,以真理的言辞,以天主的德能,以左右两手中正义的武器,历经光荣的凌辱,恶名和美名;像是迷惑人的,却是真诚的;像是人所不知的,却是人所共知的;像是待死的,看!我们却活着;像是受惩罚的,却没有置于死地;像是忧苦的,却常常喜乐;像是贫困的,却使许多人富足;像是一无所有的,却无所不有。”(格后6:6-10)这绝不是浅薄的呵Q精神,而是扎实的信仰,给一个坚强的灵魂,所带来的美丽果实。
 
我们相信的是怎么样的一个天主呢?耶稣曾以葡萄树的比喻,告诉我们:“我是真葡萄树,我父是园丁。你们住在我内,我也住在你们内。正如枝条若不留在葡萄树上,凭自己不能结实;你们若不住在我内,也一无所能。我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多的果实。我对你们讲论了这些事,为使我的喜乐存在你们内,使你们的喜乐圆满无缺。”(若15:1-11)
 
因为我们与永生的天主紧密相连,所以我们基督徒的生命里,有希望与喜乐的种子。当我们知道我们所相信的天主极其慈悲、宽宏大方时,我们的心灵很快乐!当我们明白我们生命中的一切,都由天父垂顾并助佑,如同天上的飞鸟、田野间的百合花,我们的心灵很快乐!当我们知道耶稣基督为我们而降生,在我们还是罪人的时候,为我们而牺牲,好使我们因祂而得救,我们既感恩、又喜乐!当我们知道圣神渴望进入我们的心灵,祂在我们懵懂无知时,在我们心中以无可言喻的叹息代我们祈祷的时候,我们很快乐!这一切快乐,是因为我们无论多么平凡,多么有限,但是天主明明白白告诉我们,祂爱我们。
 
保禄宗徒致斐理伯书中这么说:“你们在主内应当常常喜乐,我再说:你们应当喜乐!你们的宽仁应当叫众人知道:主快来了。你们什么也不要挂虑,只在一切事上,以恳求和祈祷,怀着感谢之心,向天主呈上你们的请求;这样,天主那超乎各种意想的平安,必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。”(斐4:4-7)
 
所以,今天我特别祝愿大家在主内,怀着信心和希望,喜乐地生活!
 
泰泽团体在歌咏祈祷中,有一首招牌歌,叫《普世万民齐来》,今天,不妨在我们心中反复咏唱:
普世万民齐来,在主内欢乐!
一齐来,欢乐地侍奉主基督!
阿肋路亚,阿肋路亚,欢乐地侍奉!
阿肋路亚,阿肋路亚,欢乐地侍奉!
 
天主降福!
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