加入收藏 | 设为首页 | 繁体中文 | 投稿 | WAP | RSS
  训导文集 圣教法典 信理神学 多语圣经 释经原则 圣经发凡 教义函授 慕道指南 弥撒总论 再 慕 道 同 根 生 剖析闪电
  天主教理 教理纲要 神学辞典 思高圣经 圣经诠释 圣经十讲 神学词典 天主教史 礼仪问答 告解指南 辩护真理 圣月汇集
  梵二文献 神学论集 神学导论 牧灵圣经 圣经辞典 认识圣经 要理问答 祈祷手册 弥撒礼仪 大赦汇集 新答客问 宗教方志
您当前的位置:首页 > 文章 > 其它分类 > 灵修谈从 > 灵修天地

朝圣者手记 复活节便是喜乐!

时间:2018-03-30  来源:号角报  作者:文:Fausto Gomez OP 译:何绍玲 点击:

 每年复活节,我都会以惊喜的心情,期待着去体验耶稣门徒们在五旬节后的那份心态。最早期的基督徒是快乐的,他们怀着信德的喜悦,坚信被钉在十字架后复活的主;和本着那份为他受逼害也无惧的勇气……就凭这两素质已令他们的生命增添光彩。当我年少求学时,我很不明白为什么有些老师总是那么愁。

 C_14a_photo1.jpg
欢欣是人的一种激情、一份情感;它代表着真正的满足和高兴;因为欢乐、美丽、天主一起带来的喜悦。在宗座劝谕《福音的喜乐》(2013)里,教宗方济各强调这喜乐。基督徒怎可以不欢欣?我们相信天主是父,耶稣是救主、是兄弟,圣神是我们的辩护者、安慰者。基督徒的喜乐是可分享的:因我们都是兄弟姊妹。手足情谊能把个人的喜乐升华:「因为大家欢喜,于是大家也更加高兴,相互之间能发出声应气求的热情」(圣奥斯定)。
 
信友和其他人一起欢欣默想天主的创造:「漫山遍陵充满了欢喜,羊群遮蔽了牧场,山谷盖满了食粮,一切在欢呼歌唱」(圣咏集65: 12-13);喜乐便是圣神的效果与祝福(迦拉达书5: 22)。
 
当我们参看耶稣一生中的重大事迹,我们便会感受到他生命里的喜悦和信息。试细想圣母领报:「天使进去向她说:『万福!充满恩宠者,上主与你同在』」(路加1: 28)。圣母访亲:依撒伯尔说:「吾主的母亲驾临我这里,这是我那里得来的呢?看,你请安的声音一入我耳,胎儿就在我腹中欢喜踊跃(路加1: 43-44)。天使向牧人宣布耶稣的诞生:「不要害怕!看!我给你们报告一个为全民族的大喜讯:今天在达味城中,为你们诞生了一位救世者」(路加2: 10-11;20)。我们同样感受到匝凯要在家款待耶稣的喜悦(路加19: 6)。关于丢失羊、丢失钱和浪子回头的美丽比喻,都告诉我们天上的父,当找到羊、钱和浪子后的那份喜悦:「你们与我同乐罢,因为我失去的那个幼儿回家了」(参照路加15: 6,9,32)
 
耶稣讲道的重心是真福八端,是八种快乐的不同形式:神贫的人、怜悯人的人、缔造和平的人、甚至哀恸的人,都是有福的!耶稣为我们准备的路是喜悦和快乐的路;并非财富、欢娱或权势的路——是神贫的路。因此,耶稣告诉我们:「你们欢喜踊跃罢!」(玛窦5: 12)。实际上,真福八端就是告诉我们:「作为基督信徒的是幸福,能跟随基督的是喜乐」(巴克莱W.Barclay)。
 
耶稣叫罪人皈依,皈依能带给人喜乐——给罪人喜乐——在团体、也在天堂:「我告诉你们:同样,对于一个罪人悔改,在天上所有的欢乐,甚于对那九十九个无须悔改的义人」(路加15: 7)。
 
最后晚餐时,耶稣告诉门徒他次日将会被钉在十字架上,那天将会是星期五,他告诉他们天主是爱他们的,他们是依附着葡萄树的枝条,那就是依附着天主。耶稣补充说:「我对你们讲论了这些事,为使我的喜乐存在你们内,使你们喜乐圆满无缺」(若望15: 11)。当晚稍后时,在宣布他要离开之后,耶稣对他们说:「如今,你们固然感到忧愁,但我要再见到你们,那时,你们心里要喜乐,并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去」(若望16: 22)。
 
复活的主出现时,有极大的喜乐「他们由于欢喜,还是不敢信,只是惊讶」(路加24: 41)。见证过基督升天后,门徒们充满着奇妙的喜悦:「正降福他们的时候,就离开他们,被提升天去了,他们叩拜了他,皆大喜欢地返回了耶路撒冷」(路加24: 51-52)。
 
基督复活后,宗徒们都能以莫大的勇气和喜乐,去宣讲福音,若是昔日,他们往往被迫害、监禁或鞭打。「他们喜喜欢欢地由公议会前出来,因为他们配为这名字受侮辱」(宗徒大事录5: 41)。什么名字?是我们的主耶稣!确实,上主的复活是喜悦的!皈依了的保禄和巴尔纳伯都「充满喜乐和圣神」(宗徒大事录13: 52)。保禄和息拉于斐理伯(Philippi)的狱警,他和全家因信了天主,都满心喜欢(参照宗徒大事录16: 34)。当埃塞俄比亚的太监领洗后,斐理伯(Philip)便被主的神提去,跟着便消失了「太监就喜喜欢欢地往前行自己的路」(宗徒大事录8:39)。
 
早期的基督徒是如何体验基督的复活?是凭信德、喜乐和热烈地爱这位被钉在十字架后复活的主:「他们专心听取宗徒的训诲,时常团聚,擘饼,祈祷……每天都成群结队地前往圣殿,也挨户擘饼,怀着欢乐和诚实的心一起进食。他们常赞颂天主,也获得了全民众的爱戴」!(宗徒大事录2: 42;46-47)。
 
帕斯卡(Pascal)曾说:「没人比真正的基督徒更快乐」,或许应改说:真正的信徒或真正的人!有这么多真信徒吗?圣母玛利亚欢欣地说:「我的灵魂颂扬上主,我的心神欢跃于天主,我的救主」(路加1: 46-47)。圣人都是真信徒,所以他们都是喜洋洋的:「圣人们终身喜乐,就像参加喜筵的人」(圣亚大纳修)。
 
往厄玛乌(Emmaus)的门徒们都非常悲伤,他们亦有理由悲伤:因他们相信耶稣已死。可是那些相信耶稣死而复苏的人也悲伤,那便不太好了(马丁.德斯卡尔索J.L.Martin Descalzo)。潘霍华(Bonhoeffer)说:悲伤的门徒们并不了解复活的意思,更不明白复活的喜乐!「与复活的主一起时,是没可能悲伤的」:史勒贝克斯(Schillebeeckx)。难怪这位生于四世纪的神学家修士埃瓦格利乌(Evagrius Ponticus)也补充说:除了传统的七罪宗,应多加第八罪宗,便是悲伤。
 
基督徒喜悦的主要原因是什么?真爱便是真正快乐和喜悦的泉源;爱便是喜悦。我们用爱天主、爱近人的爱德便明白么是真爱:添加了和平及仁慈,产生的内心爱德行为。你和我可能会问:我们又为什么要时常欢欣呢?因为人生都充斥着苦难、痛楚、暴力和不公义!但纵使满途苦楚,天主仍是爱着我们、耶稣治愈我们、圣神安慰及巩固我们。这几个世纪以来,尽管信徒受尽迫害和有不少殉道者,耶稣的使徒也是「喜喜欢欢」的(宗徒大事录5: 41)。
 
生命,这在世的生命,我们不断遇到苦难,但苦难和快乐并非对立:「如今我在为你们受苦,反觉高兴」(歌罗森书1: 24)。哀恸也有时:「哀恸的人是有福的,因为他们要受安慰」(玛窦5: 4)。当我们痛苦的时候,我们的救主耶稣——亦兄亦友——便会邀请我们到他跟前:「凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息」(玛窦11: 28)。我们必须接受苦难是生命的一部分,可是苦难并没带给生命意义;是爱,只有爱才能减轻痛苦、带来喜乐和希望。我最喜欢的其中一位司铎作家是马丁.德斯卡尔索,他经历多年的透析折磨后离世,享年60岁。他写道:「我承认我从未求过天主治愈我的病,在我看来是滥用信任;我是请求他,帮助我能以喜乐接受痛苦。」至于十诫,德斯卡尔索说应多加第十一诫,便是:「要喜乐。」神秘的诗人罗宾德拉纳特·泰戈尔(Rabindranath Tagore)写道:我睡去,梦见生活就是享乐。我醒来,发现生活就是劳碌。我身体力行后领悟到,原来劳碌中充满快乐。
 
充满爱的望德必渗透着喜乐:「论望德,要喜乐」(罗马书12: 12)。希望是朝圣者的美德;我们都是走向天主家的朝圣者。我们在世时未必可以绝对快乐,但肯定已有喜乐,因为我们心中活着天主的爱。有爱便有希望:我们相信天堂、相信最终目标是永生……我们的终极盼望(参看若望一书2: 25)。我们该坚信在来世——大团圆结局之后——我们必定欣喜若狂。
 
我们身为基督徒的,都属于复活节的人,亚肋路亚是我们的歌!圣奥斯定邀请我们和他一起欢欣高歌:「我们齐声唱吧……我们的劳苦便得以减轻。一面高歌,一面继续旅途,好令美德、信德和正义生活有所提高。」他更补充说:「确保你的生命和嘴巴,都是唱着同一调子。」
 
我们以充满喜乐的希望,向耶稣祷告,求他在我们结束这尘世朝圣时,会向我们说:「进入你主人的福乐罢」(玛窦25: 21-23)
上一篇:【朝圣者手记】慷慨的生活方式下一篇:科普特神父清晨登山 攀悬崖圣堂亲近上主
发表评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
发布人身攻击、辱骂性评论者,将被褫夺评论的权利!
评论(共有 0 条评论,点击查看更多)
推荐资讯
百岁圣言会士郭福德神父回忆录:一生的追随
百岁圣言会士郭福德神
圣座颁布《弥撒讲道规则》,帮助司铎准备弥撒讲道
圣座颁布《弥撒讲道规
有关成义/称义教义的联合声明
有关成义/称义教义的
请不要以讹传讹,澄清法蒂玛圣母第三个秘密!
请不要以讹传讹,澄清法
圣座新闻室向各界介绍记者向教宗做的访谈纪录“世上的光,教宗,教会,时代的征兆”
圣座新闻室向各界介绍
天津西开总堂开拓福传新途径
天津西开总堂开拓福传
据报道:前苏联总统戈尔巴乔夫承认自己是基督徒
据报道:前苏联总统戈尔
忆我可敬的老师——高可贤主教
忆我可敬的老师——高
相关文章
栏目更新
栏目热门