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友谊与贞洁中的分辨神类

时间:2007-12-20  来源:神学论集  作者:王敬弘 点击:

这篇短文是对廿六期神学论集甘易逢神父所写“友谊与贞洁”作一个补充,提供守贞者与异性友爱中的一些分辨神类的原则。
首先要再三强调的是:守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐,“可遇而不可求”。对它固然不必存恐惧之心,但也不可主动追求;因为主动追求这种经验的人,其动机以自我为中心的成份很大,也很容易走入岐途。但是对天主任何的恩赐,人都可作准备接受的工作。为了准备接受这项恩赐,最好的方法是在神师的指导下,在与天主的交往中有更深的爱与被爱的经验,与异性有一般而多元的交往,并在这些交往尽可能地自然大方,促进彼此的人格成长。
如果体会天主渐渐或突然恩赐这项礼物,应从开始就在神师或者另找一位有经验者前坦白受导,不自作主张,不轻举妄动。如果,两个人以任何的借口秘密进行,其动机都值得怀疑,并且,在秘密中,不但易受魔鬼的欺骗,而且也易受自己私欲冲动的控制。有时等到铸成错误,悔之巳晚。天主的恩赐在自私的运用之下可能成为致命的毒药。这种深刻友爱的经验是自天主的爱开始,在耶稣的爱内进行,藉天主圣神的引导而完成。绝不是凭着人的思虑和明智能结出果实。所以在全部过程中,应不断地依以下的几个原则分辨神类。


﹝一﹞ 不妨害自己与天主之间的关系:如果这项友爱是来自天主,也在他内进行,那幺藉着具体人际之爱,双方会更深地认识天主的奥秘,更深地在耶稣内合一,所以绝不会扰乱自己的祈祷,反之,借着对爱的新体验,能在祈祷中更易经验圣三之爱,而内心常充满来自圣神的喜乐与平安。
﹝二﹞ 不妨害自身的责任与工作:如果这友爱来自天主,绝不会妨害一个人承行主旨。自身的责任与工作是天主圣意的具体表现。实际上,有了这个友爱经验更会使自己欢欣喜悦地努力为天主奉献。这种友爱不会使人神魂颠倒,反而使人平常地善尽职责。
﹝三﹞ 不寻求肉性的满足:这一点在甘神父的文章已相当详尽地叙述了,所以不必再多说。
﹝四﹞ 与其它异性有多元性的交往:如果这次友爱是来自天主,一定更促使自己人格成熟,也能改善加深与其它异性的交往。如果双方有任何一方因这经验使自己的社交范围减缩,甚至只与对方一人来往,这是一个危险的记号,表示它很可能不是来自天主。
﹝五﹞ 给对方真正的自由:因为这种友爱是来自天主,天主的爱是彼此忠信的保证,所以彼此要有完全的信任,尊重对方的人格及私生活的权利,绝不可以任何方式强求或胁迫对方为自己的利益牺牲。因为真正的爱必需有真正的自由。如有任何其它的强制因素在内,爱已被变质了!

 

以上五项不但是开始这项友爱旅程的分辨原则,而且也是在全部旅程中不断分辨的原则。因人的软弱,我们会有失败的可能和事实。但有了这些分辨的原则,可以帮助自己找出失败的症结,而立刻加以改正,重新再往前走。如果不遵守这些原则而仗恃个人一己判断的话,必定会瞎子互相领路,跌入坑内,不能复起。
正如甘神父所说,这种友爱是出自天主的恩赐,由于它是如此的珍贵,双方所以必须以感恩之心接受,在耶稣内藉圣神和神师的引导,以心血和爱情去培养它,才能使它开花结果。如此不但可使双方爱德增进,而且也更能为天主之爱向别人作证,使人分享爱的美果。

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