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整理日期 |
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人气 |
图书等级 |
 人类的知识 |
2009-05-14 |
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233 |
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| 本书的主要目的在于考察个人经验与科学知识整体之间的关系。我们一般都认为科学知识大体上是可以承认的。尽管怀疑主义在逻辑上无懈可击，从心理学的观点来讲它地不能成立，因为每一种自称想念怀疑主义的哲学都带有轻率不 |
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| 人类的由来 |
2009-05-14 |
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446 |
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| 《人类的由来》是达尔文继《物种起源》后将进化论用于人类学的研究，并解开了人类起源之秘的经典著作。全书分为三编。第一编主要介绍人类在生理构造上与其他哺乳动物的相同或相近。将人类的骨骼系统、肌肉、神经、血管 |
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| 人类理解研究 |
2009-05-14 |
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145 |
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| 本书主要内容包括：各派哲学、观念的起源、观念的联络、关于理解作用的一些怀疑、关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法、可然性、“必然联系”的观念、自由和必然、动物的理性、神迹、特殊的大意和来世的状况 |
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| 人的问题 |
2009-05-11 |
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850 |
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| <p>出版社：上海人民出版社<br />
出版日期：2006-7-1<br />
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内容提要<br />
作者论述了教育与民主观念，思想的挑战，人性、科学与学术的关系，价值观与人的思维，还评论了詹姆斯、怀特海等哲学家。<br />
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作者简 |
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| 人性论 |
2009-05-11 |
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682 |
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| ：《人性论》 A Treatise of Human Nature 休谟的哲学著作。写于1732～1736年，全书3卷，1739年后分卷出版。作者试图把实验推理的方法推广应用于精神哲学，剖析人性中的理智和情感，建立一个新的科学体系 。第一卷阐述认 |
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| 时代的精神状况 |
2009-05-11 |
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537 |
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| 本书写于1930年。当时作者虽相当了解法西斯主义，但对国家社会主义几乎一无所知。当作者还在为书稿的完成而喜悦时，十分震惊地听说国家社会党人在1930年的选举中赢得了最初的胜利。书稿被搁置一旁有一年之久。因为我不想 |
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| 风俗论 |
2009-05-01 |
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2523 |
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| 《风俗论》所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，在某种意义上，它甚至可以被看作是当代法国年鉴学派的先驱，我们可以在其中发现许多日 |
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| 鲍德里亚与千禧年 |
2009-05-01 |
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233 |
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| 法国思想家让·鲍德里亚说：在某种意义上说，我们并不相信2000年。这样的说法已经够让人不安了。可是，他还有一个更加令人不安的说法：千禧年可能不会出现。对他千年虫的分析为我们展现了一个痴心于记忆、哀悼、清选其 |
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| 道德情操论(图文) |
2009-05-01 |
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1181 |
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| 《道德情操论》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类 |
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| 道德原则研究 |
2009-05-01 |
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686 |
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| 《研究》同“论道德”一样也是以认识论怀疑主义和心理学情感主义为前提和基础的；但是与后者不同，前者不单纯为了“巩固”或“确证”人学的思辨理论，而且力图把后者中作为问题的解答而提出 |
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| 道德与立法原理导论 |
2009-05-01 |
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510 |
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| 《道德与立法原理导论》于1789年初次发表，它同边沁的许多著作一样，成书艰难，问世迟缓。最终出版时，它仍如边沁在那坦率直陈、言之有物的前言里所承认的那样，既非完整无缺，亦非尽善尽美。该书早在1780年即已付梓，但被边沁扣压 |
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| 达尔文与基要主义 |
2009-05-01 |
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288 |
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| 毫无疑问，达尔文的《物种起源》是科学圣殿中最重要的著作之一，但是，我们能够把达尔文的进化论当成一个确定了的科学事实吗?与虚构的故事相反，发生在1925年的著名的“猴子审判”没有确立科学的真理地位，也没有证 |
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| 薄伽梵歌论 |
2009-05-01 |
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1366 |
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| 室利·阿罗频多的《薄伽梵歌论》(Essays on the Gita)原着英语，凡两系。皆发表于其个人杂志名《圣道》(Arya)者。第一系自1916年8月至1918年7月之文，经作者修订成书，为单行本，历其生平凡五版(1922、1926、1937、194 |
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| 法理学问题 |
2009-05-01 |
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409 |
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| 本书是波斯纳文丛之一，文丛全套共分11本 |
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| 法学总论 |
2009-05-01 |
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258 |
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| 《法学总论》是《查士丁尼国法大全》的一个组成部分,它与其他三部分一样具有同等的法律效力。但是,它是当时的罗马法学家根据查士丁尼的要求编写的,因此它具有以下一些特点:第一、它融会了罗马法的全部基本原理,是罗 |
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| 德里达与历史的终结 |
2009-05-01 |
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273 |
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| 近年来，不少思想家宣扬历史的终结，那么历史的终结究竟何指？因为宣扬共产主义衰落和市场自由主义的胜利，美国政治思想家弗朗西斯·福山的一本《历史的终结和末人》引起轩然大波，他认为这些带来发如今已为我们所知的历 |
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| 多元的宇宙 |
2009-05-01 |
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296 |
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| 本书译事始于1964年冬季，全面论述了美国哲学大师威廉詹姆士的哲学思想，内容包括：哲学思维的类型、黑格尔和他的方法、关于费希纳、意识的复合、柏格森和他对理智主义的批判、经验的连续性，并附录了：事物及其诸关系、活动的 |
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| 佛教逻辑 |
2009-05-01 |
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5195 |
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| 费多尔·伊波里托维奇·舍尔巴茨基是在佛教学研究方面影响过一代风气的学人。他是著名的印度学和佛教学专家，又是印度哲学和藏学文献的权威。生前为苏联科学院院士，列宁格勒大学教授，并且是欧洲三个著名学术 |
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