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2017年12月17日 将临期第三主日

时间:2017-11-30  来源:  作者: 点击:

将临期第三主日(圣咏集第三周) 诵读日课 (按:晨祷后任何时辰皆可)

 

 

开端词

领:天主,求你快来拯救我;

众:上主,求你速来扶助我。

领:愿光荣归于父、及子、及圣神。

众:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。阿肋路亚。

 

赞美诗

 

皇皇圣父,

遣发至高的圣言,

永恒的光明,

照耀人间;

 

万民久待的甘露,

终于出现,

自天而降,

医治病弱的尘寰。

 

你的光照亮我们的胸怀;

你的爱拨动我们的心弦。

你使邪魔溃退,

欢乐满人间。

 

你将再度来临执行审判,

人心的隐私无不昭然,

恶人走投无路,

胆战心寒。

 

善人升天享平安,

远离罪恶的困扰,

与圣者共享天上盛宴,

幸福无边。

 

基督,大慈大悲的君王,

愿你与圣父圣神,

世世代代

同享光荣赞颂。亚孟。

 

圣咏吟唱

 

对经一:请看,至高的君王,掌握大权,要降来拯救万民。阿肋路亚。

 

圣咏145(144) (赞美天主的尊严)

“今在、昔在的主,你是公义的。”(16:5)

 

             

我的天主,我要赞扬你,*

我的君王,我要永远歌颂你的名。

 

我要日日歌颂你,*

赞美你的圣名,永不停止。

 

上主伟大,极堪赞扬,*

他的伟大,不可测量。

 

世世宣扬你的工程,*

代代传述你的大能。

 

称颂你的尊荣,*

传扬你的化工。

 

讲述你惊人的威能,*

赞扬你无限的伟大;

 

怀念你无比的甘饴,*

吟咏你无上的正义。

 

上主慈悲,宽仁大方,*

缓于发怒,仁爱无量。

 

上主对待万有,温和善良,*

对他所创造的万物,仁爱慈祥。

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经一:请看,至高的君王,掌握大权,要降来拯救万民。阿肋路亚。

 

对经二:耶路撒冷女子,欢乐吧!你的君王将为你而驾临,熙雍,不要怕,因为你的救援就要来到。

 

 

上主,愿你创造的一切都称谢你,*

愿你的圣徒同声赞美你;

 

讲述你王国的光荣,*

传颂你行事的威能;

 

使世人尽知你的威能,*

和你王国伟大的光荣。

 

你的王国,永世常存,*

你的王权,万世无疆。

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经二:耶路撒冷女子,欢乐吧!你的君王将为你而驾临,熙雍,不要怕,因为你的救援就要来到。

 

对经三:我们都要洗心革面,迎接至高君王的降临;因为他即将到来,不会迟延。

 

 

上主的诺言,信实不欺,*

上主的作为,圣善无比。

 

凡跌倒的,上主必将他扶起,*

受委屈的,必使他直立。

 

众人都举目仰望你,*

你按时赐给他们饮食。

 

你慷慨伸出双手,*

满足众生的需求。

 

上主的行径,至公至义,*

上主的作为,圣善无比。

 

上主亲近所有呼求他的人,*

所有诚心诚意呼求他的人。

 

敬畏上主的,他就满足他们的心愿,*

俯听他们的呼求,施以救援。

 

爱慕上主的,他必保护,*

犯罪作恶的,他必消除。

 

愿我的唇舌称述上主的光荣,*

众生世世代代赞美他的圣名。

 

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

 

对经三:我们都要洗心革面,迎接至高君王的降临;因为他即将到来,不会迟延。

 

领:请抬头观看。

答:你们的救援已经临近了。

 

诵读一 

恭读依撒意亚先知书29:13-24

(预告上主的审判)

 

吾主说:“因为这民族只在口头上亲近我,嘴唇上尊崇我,他们的心却远离我,他们对我的敬畏仅是人们所传习的训诫。所以,看哪!我要向这民族再行奇事,最奇妙的事,致使他们智者的智慧必要消失,他们贤者的聪明必要隐遁。人算不如天算。祸哉,逃避上主而力图掩蔽自己计划的人!祸哉,那些在暗中行事并说:“有谁看见我们,有谁知道我们的人!”你们多么颠倒事理!岂能看陶工如泥工?制造品岂能论制造者说:“他没有制造我?”陶器岂能论陶工说:“他不精明?”诚然,再稍过片刻,黎巴嫩即将变成果园,果园将被视为果林。到那一日,聋者将听到书上的话,盲人的眼将由幽暗晦暝中得以看见;弱小的人将在上主内再得欢乐,贫困的人将因以色列的圣者而喜悦,因为暴虐者已经绝迹,轻蔑者已经灭亡,一切思念邪恶的人已经铲除:就是那些使人在诉讼上失败,在城门口布置罗网陷害判官,用假理由屈枉义人的人。因此拯救亚巴郎的天主论雅各伯的家这样说:“雅各伯今后不再惭愧,他的面貌不再失色,因为人们看见了我手在他们中所有的工作,必称颂我名为圣,必称颂雅各伯的圣者为圣,必敬畏以色列的天主。心内迷乱的人将要获得知识,怨尤的人必学得教诲。”

 

对答咏 依29:18,19;参阅 11:4,5

领:到那一日,聋子将听到书上的话;盲人的眼将从幽暗晦冥中,重见光明。

答:贫困的人将因以色列的圣者而喜悦。

领:你们去把所见所闻的事报告给若翰:瞎子重见光明;瘸子能够行走;聋子能够聆听,穷人听到福音。

答:贫困的人将因以色列的圣者而喜悦。

 

诵读二 

选读圣奥思定主教《讲道集》

(若翰是声,基督是言)

 

若翰是声音,而主“在起初就是圣言”;若翰只是暂时的声音;基督从起初就是永生的圣言。没有言,声又算什么呢?只有无意义的,一无用处的声响而已。那无言的响声只是刺耳,并不使人心受益。但是,如果要使我们的心受益,必须注意事理的程序。如果我思想我要说什么,那言已在我们的心里产生。但是当我想向你发言时,我就设法把我心里所想的,传入你的心里。

 

因此,当我愿意把我的心内的言传给你,而使它留在你的心里时,我就用声音:就是用此声音,我向你说话:于是我的声音,就把言的意义传到你那里;当我的声音,使你明白言语的意义时,它就消逝了;但那声音所传给你的言已留在你心里,同时仍留在我的心里。

 

故此,在我的言语传到你那里之后,这个声音,不是好似给你说:“他应该兴盛,我却应该衰微”吗?声音的发出,是为言语服务,使人听到后,就立即消逝,言也好像说:“我的喜乐已满足了。”我们该记住言语;而不要让我们心中所形成的言语消逝。

 

你愿看到一个暂时的声音,及圣言永存的天主性吗?若翰的洗礼如今在哪里?他的职务完成,然后就离去了。如今我们庆祝的是基督的洗礼。我们都信仰基督;我们都希望在基督内得救:这是那声音传给我们的信息。

 

因为声音与言语不易辨别,若翰本人曾被误认为基督。这是声音被误认是言语;可是声音提出声明,以免得罪言语,他说:“我不是基督,也不是厄里亚,也不是先知。”人们问说:“那末,你究竟是谁?”他说:“我是旷野里呼喊者的声音:修直上主的道路吧!”这“旷野里呼喊者的声音”,就是那打破沉默的声音。“修直上主的道路”无非是说:“我之所以发出呼喊,是要使上主进入你们心里;但是如果你们不修直道路,他就不愿意进入。”

 

所谓“你们要修直道路”不就是说:你们要热诚祈祷吗?你们要有谦虚的思想吗?你们要学习若翰谦逊的榜样。人们想他是基督,他却声明说:他并不是人们所想的基督;他并不将错就错,以抬高自己的身价。

 

假如他说:“我是基督”,很容易使人相信,因为他说话以前,人们已经那样想。可是,他否认了;他承认自己是谁:他承认自己与基督不同;他贬抑了自己。他知道救援在那里。他明白,自己是一盏灯,唯恐被骄傲的暴风所吹熄。

 

对答咏 若3:301:27;谷1:8

领:他应该兴盛,我却应该衰微:后我而来的那一位,已先我而存在。

答:我就是给他解鞋带子也不配。

领:我用水给你们付洗;但是他将用圣神给你们付洗。

答:我就是给他解鞋带子也不配。

 

赞主诗

 

天主,我们赞美你,

上主,我们颂扬你。

永生之父,万物敬拜你。

 

所有天使,和天上的大能者,

普智天使,炽爱天使不停地欢呼:

圣、圣、圣上主,万军的天主!

你的荣耀充满天地。

 

众使徒歌颂你的光荣,

众先知宣扬你的德能,

众殉道诸圣为你作证,

 

普世教会也向你歌唱,

你是大父,无限尊威,

你的唯一真子,令人敬爱,

你的圣神赐人安慰。

 

基督,光荣的君王。

你永远是父的爱子。

你为了拯救人类,甘愿生于贞女,

降生成人。

 

你为世人征服了死亡,

为信众重开天国之门。

你坐在天父的右边,受享光荣;

我们相信你要再度来临,作我们的判官,

拯救你用宝血赎回来的子民。

 

恳求你常常保佑我们,

使我们加入诸圣的行列,

分享你永远的光荣。

 

(以下数节可以省略)

 

上主!求你拯救你的子民,

并降福你的产业,领导及提携他们,

直到永远。

 

我们日夜不停地赞美你,

世世代代颂扬你的圣名;

求你今天保护我们圣洁无罪;

上主!求你垂怜我们、垂怜我们。

 

上主,我们寄望于你的宽仁,

恳求你按照你的仁慈怜悯我们。

上主!你是我们的仰望,

勿使我们永远受辱。

 

结束祷词

天主,请垂顾你的子民。我们正怀着信德,期待主基督的诞生;求你使我们因这伟大的救恩,满怀喜乐,也求你使我们以欢欣鼓舞的心情,隆重庆祝这救恩的来临。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。

 

结束词

领:请赞美上主。

众:感谢天主。

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